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所谓后者,应不俱也。发明之处,不啻再四,《难经》谓三焦有名无形,遂起后世之疑,莫能辨正,观此则明且悉矣。

肝木不足,土反乘之,故湿溢肢体,是为溢饮,若其微涩而为螈挛,为筋痹,皆血不足以养筋也。 居左之上者曰“桎之为人”,而属于左足太阳之上也。

若徒事破气利湿,色悴者不更加憔悴乎。 此示人以根本当慎之意。

清者属阴,其性精专,故化生血脉而周行于经隧之中,是为“营气”;浊者属阳,其性疾滑利,故不循经络而直达肌表,充实于皮毛分肉之间,是为“卫气”。审察既明,而后调之,则不失其逆顺矣。

恶,上去声,下入声。羌活荆芥白芷本细辛川芎苍术甘菊密蒙花菜子麻子木贼黄但有辛散,并无滋养,非法也。

挟脐上行,至胸中而散,此言冲脉之前行者也。前言弱多胃少,此言实而盈数,皆失中和之气,故曰“脾病”。

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